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新華社北京3月27日電 國務院新聞辦公室27日發表《偉大的跨越：西藏民主改革60年》白皮書，全文如下：

偉大的跨越：西藏民主改革60年

中華人民共和國

國務院新聞辦公室

2019年3月

目錄

前言

一、黑暗的封建農奴制度

二、不可阻擋的歷史潮流

三、徹底廢除封建農奴制

四、實現了人民當家作主

五、解放和發展了生產力

六、推進了各項事業發展

七、加強了生態文明建設

八、保障了宗教信仰自由

九、促進了民族平等團結

十、西藏發展進入新時代

結束語

前言

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2019年是西藏民主改革60周年。按中國傳統文化習俗，六十年一甲子，是值得紀念的日子。

六十年前的民主改革，對西藏地方和西藏各族人民而言，是一次新生，意義非同尋常。

六十年換了人間。民主改革是西藏歷史上最偉大最深刻的社會變革。西藏從此廢除了黑暗的封建農奴制，建立起全新的社會制度，人民實現了翻身解放，成為國家和社會的主人，各項權利得到充分保障。

六十年創造美好。民主改革為西藏開闢了光明的發展前景。在中央政府和全國人民的大力支持下，西藏各族人民勇於進取，頑強拼搏，建設美好家園，把貧窮落後的舊西藏建設成了經濟繁榮發展、社會全面進步、生態環境良好、人民生活幸福的新西藏。

六十年團結奮進。經過民主改革，西藏各族人民與全國人民一道，同心同德、和衷共濟，建立起平等、團結、互助、和諧的民族關係。在維護國家統一、反對分裂的鬥爭中，西藏各族人民緊密團結在黨中央周圍，經受住了各種困難和風險的考驗，鑄牢了中華民族共同體意識。

六十年偉大跨越。在中國共產黨的堅強領導下，西藏社會實現了由封建農奴制度向社會主義制度的歷史性飛躍，西藏發展實現了由貧窮落後向文明進步的偉大跨越。隨着中國特色社會主義進入新時代，在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下，西藏各族人民正與全國人民一道，為實現中華民族偉大復興的中國夢闊步前進。

一、黑暗的封建農奴制度

歷史上，西藏長期實行政教合一的封建農奴制。這一制度一直延續到1959年西藏民主改革前，上百萬農奴處於被剝削被壓迫的境地。

——三大領主剝奪了農奴的一切權利

舊西藏法律將人分為三等九級，明確規定人在法律上的不平等地位，農奴的人權被領主階級所剝奪。地方政府完全被官家、貴族和寺廟上層僧侶（又稱“三大領主”）所掌控，各級官員由上層僧侶和世俗貴族擔任。有的大貴族官員的子弟一出生就獲得四品官階，十七八歲就可出任政府重要職務。中小貴族的子弟經俗官學校學習后，即可進入地方政府任職。僧官大部分由貴族出身的喇嘛擔任。廣大農奴處於社會最底層，毫無地位可言。

——三大領主共同掌握對農奴生殺予奪大權

三大領主以野蠻、殘酷的刑法維護封建農奴制度，他們可以在自己的勢力範圍內設置司法機構和法庭，除官府所設監獄外，每一個較大寺廟和貴族都設有監獄或私牢，可以自備刑具，私設公堂，懲罰農奴，進行判決、鞭撻、拷問，給農奴戴上鐐銬、枷鎖。大量藏文檔案清晰記載着，割舌、割鼻、戴石帽、剁手足、剜眼、抽筋、剝皮、投水，甚至投入蠍子洞等幾十種酷刑。拉薩大昭寺北面的“朗孜廈”，曾經是舊西藏拉薩的司法機構，被稱為“人間地獄”，常借實施酷刑和屠殺之機，為噶廈地方政府和寺廟中的上層人士提供“念心咒”用的祭品，如人頭、人皮、人肉、人心、人腸等。

——三大領主集中佔有以土地、牧場為主的生產資料

據1959年民主改革前統計，在西藏約330萬克（西藏民主改革前計量單位，1克約合1畝）土地中，官家佔有128.37萬克，寺院和上層僧侶佔有121.44萬克，貴族佔有79.2萬克，佔有比例高達99.7%。邊遠地區有極少數的自耕農，佔有約0.3%的耕地，大部分牧場也被牧主所控制。當時廣大農奴流傳着這樣的歌謠：“即使雪山變成酥油，也是被領主佔有；就是河水變成牛奶，我們也喝不上一口。”

——三大領主對農奴的人身控制和奴役極其殘暴

在領主土地佔有制基礎上建立起來的人身依附關係，受到政教合一的封建農奴制度的強力保護。噶廈地方政府規定，農奴只能固定在所屬領主的莊園內，不得擅自離開，絕對禁止逃亡。噶廈地方政府和達賴喇嘛還多次發布不準收留逃亡農奴的文告。三大領主依靠對土地的絕對佔有，掌握着農奴的生死婚嫁。領主還把農奴當作私有財產，隨意用於賭博、買賣、轉讓、贈送、抵債和交換。農奴如果逃亡，就會被處以斷足、鞭笞等懲罰。三大領主不僅對廣大農奴進行人身控制，還通過烏拉差役對其進行殘酷奴役，以和平解放前攝政達扎的達隆絳莊園為例：莊園共有土地1445克，所屬農奴全勞動力和半勞動力計81人，全年共支內差11826天，外差9440天，內外差共計21266天，每個勞動力平均要支應262.5天的烏拉差役，約佔全部勞動量的72%。

——三大領主對農奴進行野蠻的苛捐雜稅盤剝

在舊西藏，三大領主佔有絕大部分生產資料，對廣大農奴採取非人的壓榨和剝削。僅噶廈地方政府徵收的差稅就達200多種。農奴為了活命，不得不頻繁舉債，欠債的農奴占農奴總數的90%以上。農奴所負的債務有新債、子孫債、連保債、集體攤派債等等，其中三分之一以上是祖祖輩輩欠下、永遠還不清的子孫債。當時流傳一首民謠：“爺爺的爺爺欠下的債，爸爸的爸爸沒有還清，到了兒子的兒子那輩，連利息的利息也還不完。”根據1959年至1960年民主改革的統計，西藏共廢除高利貸1690萬克糧（西藏民主改革前計量單位，1克約合14公斤），1400多萬品藏銀（西藏民主改革前計量單位，1品約合50兩藏銀）。如果與1958年西藏全年的糧食總產量1250萬克相比，民主改革所廢除的高利貸已經超過了一年糧食的總產量。

——三大領主利用宗教對社會進行嚴密的精神控制

三大領主宣揚“極樂世界”和“來世幸福”控制農奴的精神思想，使其安於被奴役的命運。1913年進藏的日本人多田等觀在《入藏紀行》中寫道：“西藏人的想法完全是宗教性的，他們認為自己罪孽深重，認為達賴喇嘛為了挽救他們才課以重稅。他們還認為今世如能減輕罪惡，來世就能幸福。”著名藏學家王森、王輔仁在《廢除西藏喇嘛寺廟的封建特權和封建剝削》一文中揭露：“從1958年到1959年春，僅在拉薩西郊一個佛堂里，為了念經放咒，就先後向一個管事頭人索要過整人頭27個，人頭蓋骨6個，人腿骨4根，整張人皮1張，人屍1具，人腸14捆，人肉8塊，人血9瓶。”對於舊西藏的這種社會狀態，1940年前來主持十四世達賴喇嘛坐床的國民政府蒙藏委員會委員長吳忠信有深入的觀察，他在《奉使辦理藏事報告書》中寫道：“各級各等之人員，對於本身所屬階級視為前生命定，行之若素，即極下賤者，亦甘之若飴。”三大領主垄斷了精神文化生活，凡與其利益或觀念相違背的思想文化，均被視為異端邪說。近代著名藏族學者根敦群培揭露僧人的腐敗與墮落，提倡藏傳佛教改革，為噶廈地方政府所不容，遭到囚禁和迫害。

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　核心閱讀

　　30年前，帶着對貧困群眾脫貧的使命感，中國扶貧基金會成立，撒下“播善減貧”的種子。30年春華秋實，基金會已成長為中國扶貧公益領域規模最大、最具影響力的公益組織之一，累計籌措善款58.52億元，受益貧困群眾達3342萬人次。

　　6∶4

　　基金會大額捐贈和公眾捐贈額度比例由過去的8∶2左右變成6∶4，公眾捐贈資金逐年增加

　　425萬

　　頂樑柱保險項目為防範因病致貧、因病返貧再加一道保險，為425萬人次提供保障

　　扶貧扶到根上

　　61歲的蔡景蘭，曾是河北省淶水縣三坡鎮南峪村的貧困戶，如今是村裡精品民宿——“麻麻花的山坡”的一名管家。現在的她“不出家門口，三薪掙到手”：去年管家收入近4萬元，此外還有一份房租和分紅收入。“現在，全村老百姓都吃上了‘旅遊飯’，村裡的土雞蛋賣20元一斤還供不應求，我們不僅脫了貧，還要致富呢！”燦爛的笑容寫在蔡景蘭的臉上。

　　南峪村背靠野三坡國家森林公園、百里峽景區等多棵“大樹”，可2014年全村貧困發生率還高達67.7%。

　　2016年，中國扶貧基金會在村裡打造美麗鄉村示範工程，盤活閑置的農房、土地等資源，創辦民宿，成立合作社搭建經營平台，帶動貧困戶就業和農副產品銷售。南峪村的面貌隨之脫胎換骨，扶貧基金會也找到了讓扶貧項目更見效的可行方法，“南峪村模式”被快速複製。

　　“我們早期的扶貧項目過多考慮受益面，以分散投入的輸血式幫扶為主，單個項目就像豆子倒入漏斗，總也填不滿。”中國扶貧基金會副理事長劉文奎說，後來基金會調整思路，開始在特定區域一次性集中投入資源，整體推動村莊發展。

　　2004年開始，扶貧基金會在四川大涼山幾個貧困村莊探索整村脫貧模式，每個村建設了多個項目。可3年項目實施完成后，群眾的發展能力並沒有被帶動起來，專家一撤出，很多項目就無法繼續。

　　“經過多年探索改進，甘達村扶貧項目的‘漏斗’終於堵上了。”劉文奎回憶，2010年玉樹地震后，基金會幫助玉樹縣結古鎮甘達村成立合作社，建起了一支運輸車隊，並十分注重給貧困群眾“賦能”。運輸隊很快就掙回了買車的錢，災后重建結束后，合作社又把一些大卡車換成大客車，跑起了長途客運。車隊還帶活了批發市場，帶火了甘達牌的酸奶和糌粑。“直到現在車隊和批發市場都還在健康運行，村民每年都有分紅。”

　　從失敗到成功，中國扶貧基金會不斷總結經驗教訓。“因地制宜，以市場為導向找到合適的產業，建立穩定的組織形式帶動貧困群眾參与，貧困村莊才能慢慢具備可持續發展的能力。”劉文奎說。

　　幫扶幫到點上

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　　“感謝大家，為我們家解決了這麼大的困難。”陳登全說著，一個勁地往扶貧基金會工作人員的手裡塞剛烤好的米餅。家住雲南省鎮雄縣赤水源鎮木瓜村的陳登全，患有股骨頭壞死症，是扶貧基金會的頂樑柱保險項目，讓他動了手術換了股骨。

　　“頂樑柱保險項目對貧困患者住院費用中的自付部分給予補充報銷，在國家現行醫療保險政策的基礎上，為防範因病致貧、因病返貧再加一道保險。”項目負責人介紹，截至去年底，項目共為425萬人次提供了保障。

　　要干就沉到底，破解政策最後一公里難題。瞄準這個目標，扶貧基金會持續發力。

　　教育扶貧對阻斷貧困代際傳遞意義重大。雲南省怒江傈僳族自治州瀘水市的高山峽谷里，散布着153所學校，兒童營養不良問題突出。扶貧基金會的“愛加餐”項目向深度貧困地區傾斜，落地瀘水。一份份蛋奶營養加餐，讓孩子吃飽吃好，52個愛心廚房，一舉解決偏遠小學食堂供餐困難。項目實施10年來，累計受益學生近百萬人次。

　　留守兒童問題是貧困地區家庭之痛。如何讓留守兒童有人護，有人幫？

　　扶貧基金會推出“童伴媽媽”項目，幫助貧困村聘請一位全職的兒童守護專員，打造童伴之家，開展各種服務活動，建立村級留守兒童監護網絡。

　　江西省樂安縣南邊村近200名留守兒童有同一個“童伴媽媽”——袁小琴。去年中秋節，袁小琴給每個孩子錄製了一段視頻，發給在外打拚的父母，孩子開心，家長放心。目前，童伴媽媽項目受益留守兒童達19萬餘名。

　　“瞄準痛點和難點發力，在社會力量參与扶貧方面，中國扶貧基金會始終走在前面，他們的很多項目對政府主導的脫貧攻堅工作形成了強有力的補充。”華中師範大學減貧與發展研究院院長陸漢文這樣評價。

　　創新創到勢上

　　最近，緬甸仰光萊達亞區第三小學學生寧懵隨伊背上了新書包，她逢人就誇讚：“愛心包裹裏面的文具真實用。”

　　“小包裹，大愛心。”中國扶貧基金會執行副理事長王行最介紹，愛心包裹項目累計籌集社會捐贈超過6.7億元，項目在惠及國內591萬名學生的同時，走出國門，在“一帶一路”沿線國家今年還將有20萬個以上的小學生，和寧懵隨伊一樣背上新書包、用上新文具。

　　“每個月拿到工資后的第一件事情，就是和愛人一起到郵局，通過系統隨機選擇3名貧困學生，給他們寄送愛心包裹。”解放軍防空兵學院教員張弓胤說，捐助陽光透明，能收到受益人填寫的迴音卡，知道自己的錢幫助了誰，非常放心。劉文奎介紹，截至2018年底，項目共接受個人捐贈370.6萬筆。

　　除了公信力，影響力也是公益組織的核心競爭力。扶貧基金會開通網絡募捐，發起微信捐款，與支付寶合作搭建“人人可公益”平台，公眾的參与成本降低了，基金會的籌款能力提高了。過去基金會的大額捐贈和公眾捐贈額度比例一般在8∶2左右，如今這個比例變成了6∶4，而且公眾的捐贈資金仍在逐年增加。

　　除了利用新技術，扶貧基金會不斷創新公眾參与形式，為構建大扶貧格局添磚加瓦。“中央的高度重視，國家整體經濟社會發展水平的提高，給扶貧公益事業提出了新要求。要弘揚扶貧濟困、守望相助的傳統美德，弘揚社會主義核心價值觀，用新理念新方式吸引更多公眾參与，讓公益人人皆可為、皆願為。”中國扶貧基金會理事長鄭文凱說。

　　善行者就為公眾參与打造了一個創意平台。項目鼓勵公眾4人組成一隊，在規定的時間內完成50公里徒步挑戰，通過募捐動員身邊人支持公益。“我參加了全部五屆的活動，共募捐了41萬多元，為貧困地區的學校捐贈了7座愛心廚房。”善行者老隊員陳文澤說。

　　30年砥礪前行，30年一路創新。鄭文凱介紹，未來扶貧基金會將打造成一個資源整合的公益平台，從主要靠大額捐贈到更多動員公眾參与捐贈，從傳統一對一籌資到建立網絡信息化籌資平台，繼續創新拓展大扶貧。

　　最好的紀念不是回望過去，而是書寫新篇。鄭文凱說：“現在距2020年打贏脫貧攻堅戰不到兩年時間，扶貧基金會要繼續做社會組織參与脫貧攻堅的排頭兵。”籌集資金10億元以上投入脫貧攻堅，帶動1000家企事業單位、3250萬人次愛心人士捐贈支持……翻開新的三年規劃，腳踏實地、俯身躬行的扶貧基金會，三十而立再出發。

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※影響示波器測試準確度的五大因素

合訊號示波器（MSO）有兩種輸入，一小部分（通常是2個或4個）的類比通道，更多（通常為16個）的部份是屬於數位通道;即，含邏輯分析儀的數位示波器

新華社蘭州3月30日電 題：荒漠變綠洲的奮鬥者——八步沙林場“六老漢”三代人治沙造林先進事迹引起熱烈反響

新華社記者文靜、姜偉超

甘肅省武威市古浪縣以“六老漢”為代表的八步沙林場三代職工，矢志不渝、持之以恆推進治沙造林事業，被中宣部授予“時代楷模”榮譽稱號。“六老漢”三代人治沙的典型事迹經媒體播發后，在社會上引起熱烈反響，他們不畏艱苦、建設生態家園的奮鬥精神，打動着千萬人的心。

20世紀80年代，在騰格里沙漠南緣甘肅省古浪縣最大的風沙口八步沙，沙丘以每年7.5米的速度向南推移，吞噬農田和村莊。面對黃沙漫卷的不毛之地，有的人選擇了遠離，有的人卻選擇了留下，並且改變它。古浪人民在長期治理風沙危害、守護家園過程中湧現出一大批先進典型，八步沙“六老漢”三代治沙人是其中的優秀代表。

古浪縣林業和草原局副局長高麗說， “六老漢”三代人的治沙之路既是人類頑強的救生之路，也是人與大自然如何相處的探尋之路。它的寶貴之處不僅在於體現了人類勇於向風沙宣戰的無畏精神，更在於用38年的不懈植綠向我們昭示了“綠水青山就是金山銀山”的生態理念，激勵着我們為建設美好家園而努力奮鬥。

甘肅省治沙研究所學術委員會主任馬全林全程收看了八步沙林場“六老漢”三代人治沙造林先進群體“時代楷模”的現場發布會，幾次被感動落淚。他說，授予八步沙“六老漢”三代治沙人“時代楷模”的榮譽，不僅是對治沙群體的肯定，也是黨中央站在中華民族永續發展的高度，對堅定不移推進生態文明建設大政方針的重申。

“中國的民間治沙群體往往面臨投入大、風險高的困境。八步沙三代治沙人憑藉敢為人先、勇於創新的魄力，用汗水澆灌出牢固的綠色防護帶，這種精神值得我們學習。”馬全林表示，政府和科技工作者應主動向以八步沙三代治沙人為代表的民間治沙群體提供更多鼓勵和幫助，加強合作，科研單位應對當地治沙的模式應用、樹種選擇和搭配等問題提供技術支持，進一步推動科學治沙、產業治沙。

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八步沙“六老漢”三代人矢志不渝改善生態的治沙精神，已經成為當地踐行黨中央生態理念的強大推動力。甘肅省平涼市靜寧縣三合鄉張安村駐村幫扶工作隊隊長、第一書記王焱表示，八步沙六老漢用無法想象的艱苦付出，為子孫後代換得了綠色家園，這是一個時代的奮鬥者詮釋幸福的生動實踐。

王焱說，在隴東黃土高原上，倔強的鄉親們也在戰天斗地，把“跑土、跑水、跑肥”的貧瘠山地，修建成層層平整的梯田，同樣傳承着艱苦奮鬥的偉大精神。“作為新時代的奮鬥者、追夢者，我們要致敬這種身邊堅韌的崇高，弘揚這種淳樸又偉大的榜樣力量。”

近年來，甘肅省深刻理解黨中央關於生態文明建設的重要精神，不斷加強踐行生態文明建設的戰略定力，構築起堅強的生態防護體系。

武威市委書記柳鵬說，黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央堅定不移推進生態文明建設，推動美麗中國建設邁出了重要步伐，在這樣的時代背景下，要深刻領會習近平總書記關於生態文明建設的重要指示，學習三代治沙人為實現綠色夢想無私奉獻的精神，积極踐行“綠水青山就是金山銀山”的新發展理念，為改善生態環境、建設生態文明努力奮鬥。

“六老漢”三代人的治沙事迹引來網友紛紛“點贊”。網民“zqz山野村夫”說：“六老漢獻了終身，獻子孫，是真正的‘無我’，為三代人點贊。”

網民“陌霜劍痕”在微博留言說，一花一草皆不易，要懂得珍惜，更要傳承六老漢的精神，帶給沙漠更多綠色希望。

就讀於蘭州大學的李鑫在微信中轉發“六老漢”三代治沙人的感人事迹時，加上了自己的感悟：我們看到了“六老漢”三代人種下的植被染綠沙海，我們更應該聽到他們心底對生態夢想的吶喊響徹天地！向中國“治沙人”致敬！

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本報蘭州3月30日電  （記者付文）“時代楷模”甘肅省古浪縣八步沙林場“六老漢”三代人治沙造林先進群體的感人事迹經媒體報道后，在隴原大地引發熱烈反響。廣大幹部群眾一致表示，他們是“綠水青山就是金山銀山”理念的忠實踐行者，是荒漠變綠洲的接續奮鬥者，要學習他們不畏艱苦建設生態家園的奮鬥精神，深入學習貫徹習近平生態文明思想，堅持綠色發展理念，為建設美麗中國、實現中華民族永續發展作出新的更大貢獻。

　　八步沙林場地處甘肅省古浪縣，昔日這裏風沙肆虐。為保護家園，上世紀80年代初，郭朝明、賀發林、石滿、羅元奎、程海、張潤元6位村民，義無反顧挺進八步沙。38年來，以“六老漢”為代表的八步沙林場三代職工，矢志不渝、拼搏奉獻，科學治沙、綠色發展，持之以恆推進治沙造林事業，至今完成治沙造林21.7萬畝，管護封沙育林草面積37.6萬畝。

　　收看了“時代楷模發布廳”電視欄目后，八步沙林場職工陳樹君心情久久不能平靜。他說，這幾年與“六老漢”第二、第三代人朝夕相處，覺得他們就是身邊的榜樣，“我們一定努力工作，把他們辛苦播下的綠色牢牢守住；同時把沙產業發展好，讓沙漠披綠生金，造福家鄉父老鄉親。”

　　古浪縣委書記李萬岳表示，就目前情況來看，當地防沙治沙工作取得了一定成效，但乾旱缺水、生態脆弱的狀況沒有根本改變，防沙治沙任務依然艱巨，“下一步，我們將大力弘揚八步沙‘六老漢’三代人治沙造林精神，堅守生態環保底線，確保生態文明建設取得新的實效。”

　　建成區綠地率從不足5%增長到35%，蘭州新區經歷了從戈壁荒灘到現代化新城的華麗轉身。蘭州新區黨工委辦公室幹部李定慧說，“六老漢”與黃沙搏鬥38年，在人生最美年華建設、守護家園，令人震撼。“‘六老漢’的事迹激勵我們，要繼續踐行‘綠水青山就是金山銀山’的理念，發揚敢為人先的精神，把新區建設好。”

※隨時健康喝好水，高品質飲水機，優質安全有把關  

飲水機的問題主要有三個方面，一是水沸騰溫度不足，絕大多數的飲水機最高溫度是95度，再沸騰溫度是90度，泡茶殺菌的溫度不夠

　　張掖市臨澤縣位於河西走廊中部，沙漠、戈壁面積占該縣總面積的23%以上。“作為一名治沙技術幹部，我要向‘六老漢’三代人學習，积極探索研究治沙技術、沙障製作技術，更新治沙設備，將治理沙化土地與沙產業開發有機結合，持續開展防沙治沙，築牢綠洲生態安全屏障。”臨澤縣治沙試驗站站長楊向剛說。

　　這幾天，正是一年中治沙最為忙碌的時節。臨澤縣蓼泉鎮治沙大戶王延福每天帶領40多名群眾吃住在沙窩。“六老漢”三代人治沙造林的事迹，更加堅定了他治沙造林的信心，“今後，我將以他們為榜樣，為美化生態環境貢獻自己的力量。”

　　金昌市地處巴丹吉林沙漠和騰格里沙漠前沿，防沙治沙工作任重道遠。金昌市林草局局長張宇鋒說，要學習“六老漢”鍥而不舍、自強不息的進取精神，治沙造林、改天換地的實幹精神，积極承擔國土綠化和防沙治沙重任，讓天更藍、水更清、地更綠。

　　平涼市靜寧縣是國家扶貧開發重點縣，生態環境脆弱。靜寧縣林業和草原局局長靳建喜說，三代治沙人傾其一生奉獻家鄉、堅守家園的精神感人至深，“眼下，靜寧縣脫貧攻堅進入了決戰決勝階段，承擔著生態扶貧和產業富民重大責任的林草部門、林草人，一定要學習‘六老漢’苦幹實幹的奉獻精神，加快生態建設步伐，堅決打贏打好脫貧攻堅戰！”

　　眾多網友為“六老漢”點贊。人民日報客戶端網友“登高望遠”表示：“八步沙林場英雄們的事迹深深感動了我，38年，三代人，拼搏接力，充分體現了勞動人民的堅韌、勇敢和善良，向治沙人致敬！”

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※廢氣洗滌塔設計及注意事項 ?

洗滌塔是一種新型的氣體淨化處理設備。它是在可浮動填料層氣體淨化器的基礎上改進而產生的，廣泛應用於工業廢氣淨化、除塵等方面的前處理，淨化效果很好